Sed Buddhu
S ed Buddhu je nezištná pozícia, kedysi nazývaná Dhjána, Čchan, a potom Zen. V našej západnej verzii Zenu boli všetky japonské pomenovania vedome vypustené, aby mohli byť nahradené európskymi výrazmi, zrozumiteľnejšie a viac prispôsobené našej dobe.
Keď japonskí mnísi priniesli Čchan z Číny, nazvali ho Zen a z pozície Buddhu sa stal zazen.
Mních Sando Kaisen (Alain Krzystaszek) sa rozhodol odťať od japonsej tradície, príliš pripútanej k obradom a formálnostiam, aby zachoval rýdzu podstatu Buddhovho učenia: „Sed Buddhu“.
Majster Sando Kaisen
Sed Buddhu na Slovensku
U ž 30 rokov odovzdáva učenie svojho Majstra Taisena Deshimarua v Poľsku, Česku, na Slovensku, Ukrajine a v Rusku, až k Vladivostoku blízko Japonska.
Odteraz, pre dni nasledujúce, bude „Sed Buddhu“ rozkvitať pod svojím novým menom. Prostredníctvom neho je autenticky odkazovaná podstata Patriarchov a shikantaza Majstra Nyoja, „jednoducho sedieť“ je nahradené „nezištnou pozíciou“.
Sútry
S útry a texty sa čítajú a spievajú v národnom jazyku každej zeme, už nie po japonsky alebo v sanskrite..
„Sed Buddhu“ je to, čo umožňuje odložiť telo a ducha. Skutočne sa nesnažte čokoľvek dosiahnuť. Prebudenie znamená prebudiť sa k skutočnosti, že sme hlboko zblúdení. V minulosti ilúzie neexistovali, takže dnes nie je prebudenie.
Kláštor Tichého mieru na Slovensku
C esta Prebudenia, ktorá bola v Indii odkázaná Budhom Shakyamunim a neskôr vo svojej japonskej forme veľkým Majstrom Eihei Dogenom, bola predaná veľkým misionárom Mokudo Taisen Deshimaruom. Tu, v Kláštore Tichého mieru, sa odkaz dávnych majstrov odovzdáva prostredníctvom "Shobogenzo" Majstra Dogena. Tento živý Zen stelesňuje mních Sando Kaisen, ktorý vedie mesačné ústrania ako aj jarný a jesenný tábor.
Ústrania v Kláštore Tichého mieru majú príchuť jednoduchosti, prirodzenosti. Sed Buddhu sa strieda s jedlom, každodennými aktivitami a rozličnými inými činnosťami, odpočinkom a spánkom. K tejto jednoduchosti niet čo pridať a nie je tu nič, čo by nebolo vyjadrením veľkej Cesty. Je dobré sem prísť s duchom prirodzeným a zbaveným akéhokoľvek zámeru, akéhokoľvek cieľu a akéhokoľvek duchovno-imaginatívneho hľadania. Nie je tu žiadna strohosť a vážnosť, žiadna zvláštna morálka a etika, žiaden prísľub šťastia či slobody. Každý z nás je odjakživa osvietený vo svojej vlastnej Esencii. Tento "každý z nás" vytvára od počiatku bez počiatku sväté Spoločenstvo ctihodného Buddhu.
